每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

家鄉的文化篇一

“藥文明”主題的巧妙設計，為文化墻注入了深刻的含義。首先，它指藥文明，即有關中藥材的文化；其次，它還指要文明，即舉止文明，言語文明，做個文明少年。

“亳州的孩子，藥都的娃，我有責任認識tā！”一行醒目的主題語，張貼在文化墻的最上方。“tā”也有兩層含義，一是指華佗，他發明了“麻沸散”，開創了世界外科手術的先河，他發明的“五禽戲”成為最古老的延年益壽的健身操；二是指文化墻上的二十余種常見中草藥。

下面就讓我這個亳州娃給大家介紹一下我最熟悉的藥材吧！

芍花，很多人見過芍花，但是卻不知其名。因芍花和牡丹花外觀相似，很多人誤以為芍花就是牡丹花，其實不然。古人都說芍花第一，牡丹第二。牡丹象征著富貴和吉祥，具有美好的寓意，其實芍花也具有相似的寓意，它的花語是情有所鐘,另外它有養血、滋陰、止痛、護肝的作用等。

我還知道一種名貴藥材，那就是冬蟲夏草。冬蟲夏草又名蟲草，是我國民間慣用的一種名貴滋補藥材，其營養成分高于人參，可入藥，也可食用，是上乘的佳肴，具有很高的營養價值。冬蟲夏草可以增強機體的免疫力，滋補肺腎。

作為亳州娃，我不但要了解更多關于中藥材的知識，還要做到文明行事、文明用語！

家鄉的文化篇二

說起我們家鄉的西湖龍井，那可是無人不知，無人不曉的。

清晨，太陽公公起床了，陽光照耀在美麗的茶山上，每一棵茶葉好像都被喚醒了，舒展著碧綠的葉子，伸著懶腰在風中起舞。

隨著采茶工手指的跳躍，像在演奏動聽的歌曲，一棵棵小茶葉像音符果實一樣跳到茶蔞里。采茶工“彈琴彈完后”滿載而歸。

茶葉的采摘期為3月底、4月初，此時的茶為明前茶。它經過了一年的營養儲存，里面含有豐富的茶多酚等營養成份，對人體起到抗輻射、抗癌等功效。

將采來的茶葉放入炒茶機里，使茶葉里的水分蒸發，這一道工序叫“殺青”。只見機器發出哧哧的聲音，小嫩茶們在機器里調皮地跳躍著，翻著跟斗，頓時傳來一陣陣清香，五彩繽紛的蝴蝶和歌唱家小鳥也飛過來了，似乎也想品嘗一下這美味的茶葉。

把第一道炒好的茶葉放進手動炒茶鍋里定型，叫“輝鍋”。只見小嫩茶們翻完了跟斗又在爺爺的手掌之間優雅地跳起了芭蕾舞，你看，它們的舞姿是多么得優美呀！為了定型使茶葉的外觀漂亮，爺爺的手抓著茶葉貼著鍋子上下擺動，小嫩茶們好像又蕩起了秋千。爺爺一邊炒著一邊不斷地用手摸一把茶葉，仔細觀察著它的色澤和形狀的變化。好像是一位老科學家在仔細研究學問似的。不一會兒，經過爺爺的細心制作，一顆顆婀娜多姿、亭亭玉立的嫩茶新鮮出爐啦！真香！

我們杭州最正宗的西湖龍井茶產地在楊梅嶺、翁家山，滿覺隴、龍井村這一帶。炒出來的茶葉形狀一定要扁，顏色要綠。采得越早，茶葉就越新鮮。

看著那片寬闊的茶地，聞著這清香的茶葉，我不禁吟誦道：

茶香一飄十里香，

游人駐足爭品嘗。

疲倦煩惱忘干凈，

沁人心脾爽心情。

家鄉的文化篇四

我愛鮮花、我愛大海、我愛草原，但我更愛我的家鄉——全南。

今天我向大家介紹我家鄉的三色文化，分別是古色、綠色、紅色文化。

我首先向大家介紹的是古色文化。我的家鄉的雅溪圍屋、天龍山寺都是古色文化的代表。圍屋它是在龍源壩鎮雅溪村里面的古屋，一共有兩座，一座是石頭做的，一座是土做的，它們倆都是已經有幾百年的歷史了。那座土圍屋是先做好的，而石圍是后來做的。它們不但可以居住，還可以用來抵擋外敵。

天龍山寺，它位于天龍山上。是因為山形似一條龍騰飛，而得名。寺廟建在山崖邊，現在山梁之間建立了一座玻璃橋，在上面可以看見整座全南縣城。

接下來，我給大家介紹綠色文化。在我們全南，有很多綠色文化的代表，比如葡萄，葡萄是我們全南最有名的鑰匙。燒斗的葡萄，它個個碩大飽滿、酸甜可口，比如說公園有梅子山公園，它的樹就十分茂盛。晚上，梅子山公園上的百盛塔，就會五光十色，非常美麗。

最后，我來給大家介紹紅色文化，我們全南可是紅軍的經過地。在全南，近段時間有一部電影《八子》，講了紅軍的故事。梅子山公園可是革命勝地，因為那里有烈士紀念碑，無數烈士葬身在這里。

家鄉啊！你是美麗的、富饒的，我要高聲贊美你！我愛你，家鄉！你的文化讓我們著迷，我深信家鄉的未來，會變得越來越好！

家鄉的文化篇五

宜興，我的家鄉，是一個美麗的魚米之鄉。這里是享譽中國的“陶都”，這里是馳名中國的“環保之鄉”，這里是全國聞名的“油漆之鄉”這里的空氣格外清新，這里景色令人驚嘆！

說到紫砂，宜興已有700多年的歷史，是名副其實的“陶都”。現有的陶瓷產業已近千家，年年的工業銷售收入都高達幾十億元。這些紫砂制成的工藝品主要有日用陶瓷、建筑陶瓷、藝術陶瓷、工業陶瓷及紫砂陶瓷五大類，詳細分分可有2000多種呢！

說完陶瓷，那就來看看宜興的環保吧！

宜興是馳名全國的“環保之鄉”，整個宜興市擁有環保企業近1000多家。近幾年來，工業銷售收入多達83億元，以凈化水源的設備為主，也包括清除、減少噪音、凈化空氣等。這里是200多個系列2000多個環保產品的生產基地。現在，宜興已有集研發、設計、制造、工程、服務于一體的環保工業體系。

宜興有精細化工企業650多家，而油漆只是冰山一腳。這些產品不及化工領域11大類上千個品種，一批批特色產品已具一定規模和知名度，成為全國知名產品。許多產品供不應求。使用油漆涂料中的年產量則超過10萬噸。占全國8%，是全國聞名的“油漆之鄉”

這里的景點個個獨具特色，給人不同的視覺盛宴，其中龍背山森林公園就是其中之一。龍背山森林公園是富有地方特色的綜合性的大新生態娛樂景區，這里可是被全國評為4星級旅游景區的啊！這里丘戀疊秀，林壑優美。碧水清冽，花草飄香。這里以108米的文峰塔為制高點，登高從目，山九勝景，太湖煙波一覽無余，銅風秀色，宜城新貌盡收眼底，可謂是令人嘆為觀止。

家鄉的文化篇六

花燈民俗文化節是一個喜慶的日子。在這天，人們會放花燈、舞獅、舞龍、踩高蹺、打鐵花……

節前，爸媽帶我和姐姐回到了老家。節日那天，天剛蒙蒙亮，我就被屋外吵鬧的炮聲和大人們的談話吵醒。姐姐催促我快快起床去外面玩。我立馬洗漱一番，跑到外面一瞧，果然在老家過節氛圍就是不一樣。大街上到處都是人，我看看這個，摸摸那個，左顧右盼，目不暇接。忽然聽到一聲叫喊：“大家快看啊！”我心想看什么？心中充滿了不解，于是我隨著大家的腳步向人群中走去。原來是踩高蹺啊！一個個表演者穿紅戴綠，踩著高蹺行走自如，還不時地扭起了秧歌，仿佛是一只只彩蝶在空中翩翩起舞，為節日增添了喜慶。

“看！那有舞龍的！”頓時，人們像潮水一般迅速地轉移到了下一個地方。只見舞龍人把兩條龍舞得歡蹦亂跳，栩栩如生，好像真龍就在我眼前飛舞一般，多么有靈性啊！聽姐姐說，舞龍意味著來年風調雨順，消災降幅，得到龍的庇佑。

街上還有賣各種各種炮竹的，有鞭炮、摔炮、竄天雷、煙花，當然我也抵擋不了它們的誘惑，買了很多。一回到家，我就忍不住在門前放起鞭炮啦。“啾！”“砰！”炮聲不斷，我心中的歡喜也不斷。

晚上還有花燈展覽，一個個可愛又美麗的花燈在眼前閃爍，使我們眼花繚亂。最后去看的是打鐵花，那鐵花飛射到在空中，像一顆顆閃耀的星星在眨眼睛。

這就是我老家的花燈民俗文化節，真是熱鬧非凡，令我大開眼界。

家鄉的文化篇七

五月初五端午節，劃龍舟，敲鑼打鼓，是古時候為了紀念愛國詩人屈原，而流傳下來的傳統習俗。屈原的身體沉到汩羅江里，人們怕河里的魚蝦去吃他，就敲鑼打鼓劃龍舟，把魚蝦嚇跑。

在很久以前的端午節，我們村就興起了劃龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉特色的傳統活動。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府，和社會各界的認可。所以我們鎮被命名為“龍舟之鄉”。

你看，龍舟比賽又開始了，只見通往河邊的條條道路上車水馬龍，四面八方的人們潮水般涌向河邊，頓時，河岸兩旁人山人海。觀禮臺也坐滿了特意趕來觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。

時針指到一點半，隨著禮炮一響，四條龍舟從起點魚貫而下，河岸兩旁頓時沸騰起來，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲，響成一片。龍舟、彩旗、人群構成了一幅絢麗的圖畫。你看，穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了，哨聲更急了，橈手們沉著鎮定，更加奮力揮動肌肉鼓鼓臂膀，拼命地向終點劃去。其他幾條船不甘示弱，奮力地你追我趕。最后那條穿紅色衫的龍船遙遙領先，成了群龍之首，奪得第一名。

近幾年來我們村的龍舟賽辦得越來越好，越來越熱鬧。河岸兩邊的環境搞得非常的美麗，一條條寬闊的馬路，一個個美麗的公園，一片片綠樹成陰，亭臺樓閣，柳綠花紅，到處五光十色，見證了家鄉的發展。龍舟比賽不僅帶動了潢涌村的經濟，也吸引了不小外商來這里投資建廠，使村民們的生活富裕起來。

龍舟比賽是一個健康的體育活動，鍛煉人們團結友愛，奮發向上，全力拼搏的精神。國外也逐漸興起了龍舟比賽呢，還邀請我們鎮的一支龍舟隊到國外參加他們的龍舟比賽。好的文化我們應該發揚下去，使到國外也認同我們的文化，認識中國。

家鄉的文化篇八

我國幅員遼闊，人口眾多、各地方的文藝曲目也很繁多。像河北流行梆子、陜西盛行秦腔、江浙喜聽越劇、評彈，而在我的家鄉――東北，人們最喜愛的莫過于“二人轉”了。

二人轉，也叫“蹦蹦”、“雙玩藝兒”在東北這塊黑土地上已有二百年的歷史。相傳是在東北民歌、大秧歌的基礎上，吸收河北蓮花落而成，其表演藝術講究“講、說、做、舞”四功，唱詞以七言、十言句為主，兼有民歌體長短句，唱腔豐富，素有“九腔十八調”之說，唱腔高亢粗獷、唱調詼諧風趣，在東北民間極具生命力！

尤其是農民朋友們，在耕田勞作之余，聽上一曲二人轉更有蕩氣回腸、松筋活骨之效，加之抽上一袋旱煙，嗑點瓜子喝點茶水，生活也悠閑得很哩！那唱腔激昂的《包公賠情》讓人們看到了一代清官的錚錚傲骨、一段難忘的叔嫂之間的殷殷深情；那詼諧幽默的《豬八戒拱地》更是把這位天庭元帥的人間凡情表現得淋漓盡致；更有一代新人魏三創作的“傻子”系列，讓農民朋友捧腹大笑，仿佛吉林也即將出個“笑星”趙本山似的……

你看那村口搭設的露天舞臺，板胡、嗩吶、竹板這么一響，男女老少摞下飯碗就奔戲場的勁頭，那進城辦事的農民朋友，經常在音像出租柜臺前，挑選自己喜愛的二人轉影碟，神情專注那勁兒，真讓人羨慕……

如今，二人轉這一民間表演形式，被越來越多的人所喜愛，正由農村走向城市，由城市走向全國。更多符合時代主旋律的新的二人轉曲目也在相繼誕生，逐漸蓬勃發展起來！

我衷心地祝愿黑土地上這一藝術奇葩，能早日放出它耀眼的光彩！

家鄉的文化篇九

百里不同天，千里不同俗，要問我家鄉有什么民俗，東北二人轉就是一絕。

二人轉是東北傳統風俗，以一男一女、以一丑一旦為表演演員，以板胡、鑼鼓為伴奏工具，以簡練的臺詞，粗獷的唱腔為特色，以唱、說、做、舞為表演手法，以手絹、扇子為道具。該表演形式簡單，幾十個觀眾和兩名演員組成的一個露天小劇場，但卻深為人民所喜愛，東北人們喜愛聽二人轉甚至到了“寧舍一頓飯，不舍二人轉”的程度。連周總理當初路過吉林看了一場二人轉，都贊嘆道：“二人轉不愧為中華文藝瑰寶之一，應該好好發揚”。

二人轉最初的形成原因有幾種，其中廣為流傳的是：人們在田間地頭干活時，又累又無聊，有兩個人想了一個辦法，將農田種菜的事件及村子里發生的喜劇性質的事改為唱詞，給人們表演出來，慢慢就演變成了今日的二人轉。

二人轉以它那獨特的唱腔、舞姿和逗人的唱詞博得了人們的喜愛。而且二人轉有著自己獨特的演繹風格，在正戲表演之前多加一個“小帽”。俗話說“小帽、小帽，排排腔，溜溜調，唱戲的白搭，看戲的外落。”現在，小帽已經成為一種文化，成為二人轉中必不可少的東西，有名的小帽有《小拜年》《雙回門》《江北的送情郎》等。

“二人轉”這種民間藝術形式，給人們帶來無限歡樂。人們喜歡它，也在發展它。很多地方辦起了二人轉培訓學校，使得這門民間藝術得以廣泛流傳。而因二人轉一炮走紅的轉星也不在少數，除了眾所周知的趙本山，還有小沈陽，孫小寶等。他們在春晚的亮相，給億萬人民帶來了很多的歡笑。

二人轉就是我們的民俗，也同樣是中國老百姓的喜愛，我衷心地希望它發展越來越好。

家鄉的文化篇十

在慢生活的興化，“喝茶”并不是純粹就是喝茶，還有吃早飯的意思。興化人悠閑的生活中，早上“皮包水”，下午“水包皮”的習俗似一粒種子，深深植入其中，使人們的心中流淌出一股暖流，流淌出一股濃濃的情意，興化的早茶讓興化人的生活變得有滋有味，讓興化人的生活充滿了藝術般的情趣。

茶館在興化幾乎隨處可見，無論是大街亦或小巷，走幾步就可以看見一個茶館。“興化人家”這個茶館位于鬧市區，步入其中，仿佛穿越了時光，雕花的屏風，古色古香的桌椅，各色燈籠形狀的吊燈各具特色。十幾張圓桌擺放在大堂里，人們圍坐在一起談笑風生，時不時拿起筷子，吃上幾口小菜；時不時舉起茶杯，喝上一口清茶，真是好不愜意。

我與六七位同學隨便找了一張桌子坐下，拿來菜單便開始點餐，大家七嘴八舌，很快就點好了。燙了燙筷子，泡了一杯龍井茶，坐等服務員上菜。

興化早茶中最具特色的就是燙干絲了，如果來興化吃早茶，不品嘗一下燙干絲的話，就等于沒吃過興化早茶。燙干絲的師傅把百頁細細地切成絲，泡入水中，等客人上了桌，師傅便會從水里抓上一把，放入盤中，用開水澆燙，再用大手快速擰干，這個過程需反復三次，干絲才算燙透。接著在干絲的周圍擺上花生米、生姜片、芹菜、大蒜，再擱一勺白糖，淋上麻油，澆上鹵汁。一道色香味俱全的燙干絲就呈現在食客的眼前了。

包子是興化早茶的壓軸戲。興化的包子獨具風味，皮薄餡多。咬上一口，包子里的湯汁就會慢慢溢出，快速吮吸一口，那滋味只有吃過興化包子的人才能體會得到。

興化早茶如同潤滑劑，拉近了興化人與人之間的距離，讓興化這座小城充滿了濃濃的人情味，在這座小城里生活每個興化人都會從心底里發出對自己家鄉的贊美。

家鄉的文化篇十二

今天我將要和大家分享一下我對青年人在家鄉建設中的使命的看法。

人各有志。有的人認為平平淡淡才是真，志在平淡；有的人不甘于平淡的生活，志在遠方。最近在網絡上爆火的四川小伙丁真，他放棄了娛樂公司對他的包裝的機會，而是選擇留在家鄉，為家鄉的發展做貢獻。

“美不美，自然是家鄉水；親不親，還得是故鄉人。”正是因為青年人打心底對家鄉的熱愛，使得那些在外的游子們時刻牽掛著家鄉，想著為家鄉建設而出一份力。“家鄉是一個賊，他偷走了我的心。”愛國詩人聞一多這句話鏗鏘有力地表達了他對家鄉的熱愛。愛國華僑領袖陳嘉庚，他雖身居海外，卻心系家鄉，為家鄉投資創辦了多所學校，在家鄉教育方面做出了自己的貢獻，體現了青年人在家鄉建設中的責任與擔當。

在當今社會，青年人是社會的中流砥柱。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。《一點就到家》中三個青年人從大城市返回家鄉云南創業，機緣巧合下合伙干電商，帶領著鄉村瘋狂營銷農村產品，令人沒想到，最終帶著村莊脫了貧。隨著鄉村振興、脫貧攻堅等對青年人才需求的增大，多地返鄉大學生數量呈增多的趨勢。這些富有干勁、擁有知識的大學生有的扎根山村創業致富，有的投身村級組織擔任脫貧攻堅和鄉村振興的主力軍。

愛家鄉的行為每個人各不相同。有的人選擇像丁真那樣留守家鄉，也有人選擇像劉強東那樣在外有了發展然后回鄉助力家鄉的建設……他們的志向各不相同，但相同的是，他們都是為了家鄉更好的發展而努力奮斗。

作為當代青年，我們目前理應好好學習，有了技術和本領才能為家鄉的建設獻一份力，否則一切都是空談。

讓我們一起為家鄉的建設、中華民族的偉大復興而學習、奮斗吧！

我的演講結束，謝謝大家！

家鄉的文化篇十三

中華文化源遠流長，在滾滾歷史中，黃河和長江沿岸冒出好些聚居的地方，或百戶人家農耕沃土，或于山野間重現自己的世外桃源。這些久居的地方便成了家鄉，總讓那里的百姓感到親切、依戀。詩人們以月為媒，以樽酒銷愁，思親念鄉之情綿綿不絕，揮筆談吐間也就有了鄉愁。大家都盼望著有那么一天，回到家鄉，給家鄉帶來財富與機遇。

人們無論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠遠的一片熱土。韓少功在《我心歸去》里說，他困在滿是法語的監獄無所遁逃，想象自己的母親妻子兒女現在熟睡的模樣，愿意隔著萬里守候他們睡到天明。韓先生對家鄉的思念，讓他哪怕收獲法蘭西文學界的青睞也還是要回來，浮萍歸根更歸鄉，以紙筆文學興家鄉。他希望年輕人都選擇回來，為家鄉建設做點什么。

是家鄉蘊孕了鮮活的生命，青年人當以蓬勃之姿反哺家鄉。青年，怎能忘記自己的“名與姓”，怎能忘記自己的出生地？秉承這份建設家鄉的使命感，青年人看著家鄉的每一處改變，心定若繁花綻放，情若泉涌不竭！可是，青年若是冷落了這份使命感，想來心會空落落的，仿佛失去靈魂而化作走肉行尸踽踽人間。因為，他們丟掉了他們的使命之魂啊！

毋庸置疑，青年總是在建設中充當重要的角色。日月不淹，青年用實踐證明自己不是大放厥詞，而是用勤勞與智慧創造無限財富。有人會說，年輕人有錢了還會記得自己的家鄉么，恐怕早就沉迷于都市的燈紅酒綠了吧！網絡輿論的風向瞬間轉變，議論紛紛，殊不知這些人以偏概全，一知半解就妄加評論當代的青年！

四川小伙丁真緣笑爆紅、一夜成名，他沒有選擇做什么流量小生，而是選擇成為家鄉的形象大使。希望用自己的意外走紅，讓更多人能夠看到他的家鄉，哪怕是興起旅游，也可以讓家鄉人生活得更好些，家鄉更為富裕些。

同學們，若干年后大家分散在五湖四海，希冀大家以自己的綿薄之力助家鄉，不用覺得害臊，這是我們的使命。

家鄉，一個令人魂牽夢縈的地方。青年，別忘記使命，速回建設家鄉。家鄉母親，村里的鄉里鄉親，等你……

我的發言結束了，謝謝大家！

家鄉的文化篇十四

說起鎮江的“三怪”，大家一定都很了解吧，為了讓我們更加了解“三怪”之一香醋，最近學校組織我們去鎮江醋文化博物館春游。

大約坐了半個多小時的車，我們來到了醋文化博物館。站在博物館前，我第一眼便看見牌子上金光閃閃的大字：醋文化博物館。我們排隊依次進入博物館，剛一進門一股濃濃的醋味便撲鼻而來，那味道酸酸的。我們隨著講解員姐姐往里走，我一邊看看墻上的介紹，一邊細細地聽著講解員姐姐的解說。我明白了醋是經過固體分層發酵及釀酒、制醅、淋醋三大過程，總共有40多道工序。看到這里，我不禁感嘆道：“哇！做醋好復雜呀！”

突然，我看見了一個銅色的雕像。那是一位老爺爺，他手里拿著工具正在釀醋。在他的身旁有一個用來盛醋的罐子，又有點像我們見過的那種酒缸。再看看老人雖然累得滿頭大汗，但看著自己釀出的醋，臉上不禁露出了一絲欣慰的笑容。

走著走著，迎面撲來一絲酸味。呀！好酸。這跟剛進博物館時的酸味截然不同，在酸的同時，甚至有點刺鼻，我趕緊捂住鼻子。仔細一看，原來到了釀醋的作坊里，這里很暗，同學們走得更加小心了。作坊空間很大，地面上排了3排大大的缸，缸里有米和麥麩。四周有各種釀醋的工具。忽然，一位同學叫了起來：“看！那是真的還是假的？”隨著他的叫聲，大家紛紛望過去。只見一個穿著長袍的“男人”正一動不動地坐在椅子上，過了好半天，他都沒有動，我這才知道那是個蠟像。不過那可做得真像啊！他大概就是這間作坊的“主人”吧。

最后，大家又參觀了陳列館，看到了來自10多個國家的'數百個醋產品后才依依不舍地離開博物館。

這次春游，我受益匪淺。以后有機會一定要再到這里參觀。

家鄉的文化篇十五

山西省是擁有著中國名勝古跡眾多的省份，平遙古城、云岡石窟、晉商大院都是知名度很高，大家耳熟能詳的景點。我的家鄉位于山西晉中榆次，它是一座省會太原旁邊的小城，富有著濃郁的北方氣息。

你要問我榆次有什么值得關注的景點或者是精神文化？那我要說的就是常家莊園了，這里能體現晉商文化、精神，那就是吃苦耐勞和誠信。

常家莊園是一位名叫常萬達的晉商，賺錢發家之后修建的。占地面積12萬平方米，相當于20個足球場那么大。建筑結構是前院落，后園林的結構。

記得我第一次到常家莊園時，大概只有三四歲，當時的認識并不清晰，見到那里漂亮的園林，還以為是一個公園呢！但是沒有游樂設施的公園并不能吸引小孩的注意力。第二次到常家莊園是五年級的時候參加研學一日游，其中的活動十分豐富。讓我印象深刻的事情就是體驗推獨輪車，兩人為一組，一前一后站，一拉一推走，當我們使出渾身力氣才把裝有5袋子土的獨輪推車，從城門送到院尾，其實直線距離也不過200米。渾身疲憊，大汗淋漓的我第一次知道了晉商的辛苦。第三次到常家莊園則是和我班十幾位同學一起，這一回我們隨著一位導游走遍了莊園的每一個角落，我們了解晉商的發家、發展和衰落。知道了常家很多商人都是儒商，奉行學而優則賈的觀念，專門建造杏壇并供奉孔子；知道了常萬達推著小車翻越大山，騎著駱駝穿越大漠，把武夷山的茶葉運到俄羅斯，這條路就是著名的萬里茶路。因為山高路長，載運茶葉的過程中茶葉常常會脫水，一斤的茶葉就只剩下九兩了，所以常萬達給每個客戶多補一兩茶葉，被叫做“一斤一兩茶”。正因為如此，常家才能發家致富，才能建起這個巨大的莊園。

在這次活動之后，我真正領悟到了晉商文化、精神——就是要克服千難萬險、不達目標不放棄；就是要待人寬厚，把客人都不在意的事情做好，不虧待客人。這是吃苦耐勞和誠信。

如果你問我的家鄉特別之處是什么？我認為比香飄海內外的老陳醋、刀削面更有韻味的，是這里的民風民俗——淳樸善良，是這里的精神風尚——晉商文化。

家鄉的文化篇十六

在我的記憶中，除了春節以外就數端午節最為熱鬧了。聞著粽香，也便嗅到了童年的時光，感覺那么近，仿佛那些事就發生在昨天。

端午吃粽子是我們家鄉的主要習俗。端午前一天，媽媽就把粽子包好，放在大水盆里備著。我偶爾也會搗亂，試著學她的樣子，左手拿著粽葉彎過來，做成圓錐形，然后右手向漏斗里放米，把米壓緊抹平后把棕葉反饋過來蓋好，握住后再用絲線捆緊系好，三角形的粽子就包好了。記住纏繞的絲線千萬不能松散，否則煮粽子的時候就容易散開了。

包粽子的時候還可以放一些花生、紅豆、大棗、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。媽媽喜歡在米里摻紅棗以圖吉利，據說，小孩子吃棗粽多，將來讀書就會早中狀元，我還真的年年吃了不少。后來狀元倒沒有中上，學是有的上了，在我身上還算靈驗吧！而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來香而不膩，現在回想起來還特別嘴饞呢！

家里人在煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月粽鍋里的煮雞蛋夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。

過端午節除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲！我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規律的鼓點兒。“加油，加油！”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨一無二，是端午節傳統的象征。

端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統。此刻我在想，倘若屈原能夠穿越兩千年的時空，來到處處繁榮安定的神州大地，他定然不會懷才不遇，定然不會屢遭排擠屢遭陷害，他也斷不會以如此壯烈的方式飲恨楚江吧！

故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！

“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”大家一聽到這首童謠，一定會想到端午節。一年中有我喜歡的熱熱鬧鬧春節，喜歡團團圓圓的中秋節，張燈結彩的元宵節，但我還是最喜歡粽子飄香的端午節。

端午節又叫“端陽節”、“重五節”等，是農歷的五月初五，俗稱“端午節”，“端”是“開端”、“初”的意思。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動是：吃粽子、賽龍舟、插艾草、喝雄黃酒等。據說，吃粽子和賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原。

端午節一早，我剛睜開眼，就看到媽媽在門外忙上忙下的。出去一看，原來媽媽在插艾草，餐桌上還擺著用艾草煮成的雞蛋和幾個香噴噴的粽子。這時，我才想起今天是端午節。看著煮的綠綠的雞蛋和香噴噴的粽子，口水都垂涎三尺了呢。幾分鐘，兩個雞蛋和一個粽子就沒影兒了。

在我的家里頭，每個人都會包粽子。媽媽告訴我：“燁，長大了，要學會包粽子哩！來，我來教你包餃子。”我一聽到這個好消息，一蹦三尺高。“要先去市場買包粽子的材料。”我便穿好衣服上市場了。去市場買粽葉、五花肉、糯米，繩子。媽媽先把糯米、五花肉，繩子洗干凈，然后把五花肉切成小塊，再把粽葉和繩子煮一煮，這樣才能使粽葉和繩子變成柔軟更好包，糯米不容易掉出來。

“先把長長的粽葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。”媽媽對我說。我想想，這不是很簡單嗎？便開始動手了。我開始學的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。“這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。”媽媽親切地對我說。我似懂非懂的點點頭，可是還是做不好。沒辦法，媽媽無奈的搖了搖頭，走過來手把手的叫我，一個還算像樣的粽子在我手上誕生了。

我終于吃上自己包的粽子啦！突然有一種說不出的快樂！耶，我終于會包粽子啦！

家鄉的文化篇十七

我的家鄉在登封，位于嵩山腳下。在這樣的一座小城里，每當山上吹來的一絲風，便會也有一番滋味……

登封是個建筑分布密集，歷史久遠的城市。登封是佛教、道教和儒教三大教匯集之處。107國道從市中心穿過。

登封還有一個非常響亮的名字“武術之鄉”，有大大小小的武術學院幾百個。

登封的嵩山位于瞰河洛，位于天中，是五岳之一，對中國文化文明形成發展有主導和核心地區。一代女皇武則天來嵩山封禪，在登封到處留下了足跡和史跡。

登封有很多特產，比如茶亭溝紅薯，在登封告成地區具有悠久的栽培歷史。告成鎮非常適合紅薯種植。茶亭溝紅薯個頭大，風味佳，常食有健脾胃，補肝腎，防癌，延年益壽，和美容之功效。登封芥絲歷史悠久遠近聞名，芥末味道，氽鼻濃香，沁人心脾，清爽可口。登封刀削面與其他地方不同，不是湯面，均是炒制的，麻辣味兒重。登封芝麻焦蓋燒餅，傳說是登封人為紀念岳飛抗金而被秦檜害死而創制的一種特色食品，起初形狀類似老鱉，上有秦檜，王氏兩個面人，后來演變成現在這種圓形。芝麻焦蓋燒餅以色澤金黃，味鮮，香脆，形圓者為極品。

登封的文化歷史悠久，特產可謂是色、香、味俱全。

我愛登封，更愛家鄉——登封的文化特產。

家鄉的文化篇十八

你們知道橋頭的非物質文化遺產嗎？不知道也沒關系，現在，就讓我來告訴你們吧！

在橋頭，出名的不僅是蓮湖的荷花與油菜花，還有非物質文化遺產——莫家拳。莫家拳是漢族傳統拳術中的南拳之一，屬于廣東五大名拳之一，傳說創自莫達士。發源地是廣東伙崗村。明末清初，南方兩廣地區攏亂60多年始息。莫達士父親莫福田時當13歲，因兵亂由火崗村避難寄跡今惠州市仲愷高新區瀝林鎮伙崗村(現為仲愷區瀝林鎮伙崗村)，娶何氏為妻，生莫碩士、莫達士二子。傳言莫達士曾學藝于少林寺，技成后返回火崗村，因火崗村全為莫氏族人，于是開宗創派稱為"發源地伙崗村莫家拳"。

莫家拳被譽為"廣東五大名拳"之一，原稱"六度陰陽掌"，它發于防身、立于健身、搏于賽場、習于日常、載于武藝、歸于武德。莫家拳具有鮮明的嶺南特色和樸實大方的南拳風格，以腿法見稱，其所謂"一腿勝三拳，手長尺七、腳長三尺，放長攻出，凌空飛踢，拳重百兩，腳重千斤力。"現今，莫家拳主要流傳在惠州、東莞、廣州、佛山、順德等地，并已流傳于香港、澳門、東南亞（新加坡、馬來西亞、印尼）、英國和美國等地。

今天，我來到了橋頭鎮青少年莫家拳培訓基地，參觀了中華武術文化長廊、傳統南拳和莫家拳武術館，了解到了廣東五大名拳“洪、劉、蔡、李、莫”。感受到了文化藝術的魅力，也正是因為文化，每年的假期都會有許多來自各地的游客開到橋頭，觀賞我們的名花和文化藝術。同時，我明白到莫家拳的意義來源，莫家拳是用來防身健體的拳法，不適于打架。一些老年人為什么會去學打太極，正是為了身體健康。一個人如果不健康，可以快樂的生活嗎？所以，這幾年來莫家拳的名聲大振，是因為它給人們帶來健康和快樂。

如今，莫家拳已經發展到了小學，幾代莫家拳傳人研發出了適宜中小學生的拳法。特別是五至六年級的同學們，你們現在正是長身體的最佳時期，不能挑食，多做莫家拳，有助長高。

同學們，是不是明白到了橋頭鎮的非物質文化遺產的魅力與意義存在呢？單單莫家拳就引起了人們的注意，更不用說我國各地的武術與名勝古跡啦！

家鄉的文化篇十九

這次春游，我們去了“鎮江醋文化博物館”。盡管生活在鎮江香醋的故鄉，但我們還是第一次參觀這座目前國內第一個綜合展示醋文化的博物館。

站在鎮江醋文化博物館的大門口，我一眼便看見博物館的外形：白墻黛瓦，檐角飛揚。“這樸素典雅的建筑難道就是博物館嗎？這分明是一幢江南民居嘛。”我思索著，奇怪和疑惑占據了腦海中的每一個角落。不知不覺中，我已和同學們走進了館內：眼前聲、光、電等現代化手段展示出的家鄉山水風情和博物館的外觀形成了強烈的對比，大家都被深深地吸引了，紛紛拿起了相機拍個不停。

不一會兒，我們便來到古樸凝重，充滿歲月滄桑的老作坊，在這里，我們看到了上世紀二三十年代的釀醋工藝。走近木制的釀醋工具，我們便聞到了一股酒釀味，面對我們的不解，講解員娓娓道來，原來醋的原材料是米，發酵后變為酒釀，經加工再變為醋的，我們都全神貫注地聽講解員講解著。

離開古色古香的老作坊，我們來到了現代化的影視廳。原來這里可是電視連續劇《血色沉香》的拍攝基地，怪不得這個博物館如此具有江南民居特色。《血色沉香》帶我們回到恒順人當初創業的艱辛歲月。

來到陳列館，撲面可見恒順醋坊的歷歷往事，穿越歷史長廊，我們感受著民族企業走過的艱辛歷程。緊接著講解員帶我們看了恒順集團的規劃沙盤，它向我們展示了現代恒順人的夢想以及他們走出鎮江走向世界的信心和勇氣。

參觀了鎮江醋文化博物館，我不僅了解了家鄉特產的悠久歷史，也看到了家鄉現代化前進的步伐，一種責任感油然而生。

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