在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

中華少年教學反思簡短篇一

本詩最大的藝術特色就是意象的選擇極具匠心，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘宣告，都被作者巧妙地物化為一個個真實可感的形象，通過這些意象凝聚詩人獨特感受，使情感具體化。

編排本詩的意圖是讓學生通過朗誦詩歌來表達對祖國的熱愛之情。因此，學習本詩，重在朗讀。

我先讓學生自由朗誦，這是分角色朗誦的基礎，每個學生自由讀，大聲讀，把詩讀正確，讀流暢，初步了解文中一些詞句含義，弄懂每一小節的意思，整體把握作品的情感基調，這樣有利于準確表達作品的思想感情。

然后我讓他們四人一小組練習按照本詩甲、乙、丙、丁分角色練讀，然后每一小組讀一個小節接讀整首詩，同時讓他們小組競賽，讀完以后我進行評價，當然是以鼓勵為主，并且讓學生互相評價。

第一遍讀得不夠好，我范讀了最難讀的一個小節，學生心領神會，進步相當大，然后我讓每個小組再重新練習，又接讀了一遍。為了怕學生厭煩，每一小節我讓他們頂多讀兩次，我再讓他們讀的時候，不再讀自己已經讀過的小節，而是延后一個小節。在反復的誦讀中，體會詩人表達的情感。他們充滿了激情，越讀越帶勁，當下課鈴響了以后仍然還想讀。

全詩共8個小節。第1節以壯麗廣袤的神州大地做背景引出中華少年的颯爽英姿，是全詩的總起。第2、3、4節分別從三個不同的視角展開：第2節是寫祖國錦繡的山川哺育了中華少年;第3小節寫祖國悠久的文化滋潤著中華少年;第4節是寫祖國特有的民族傳統風俗滋養了中華少年。這三個小節結構上都是先分后總。第5節是回顧中華母親的艱難歷程，曉喻中華少年應該繼承先輩的志愿。第6、7節是寫中華少年的誓言，表達了中華少年的堅強決心和豪邁情懷。第8節是全詩的總結。

我讓學生說說每一小節的意思時，學生的回答很不令我滿意，學生對某些詩句含義的理解還不夠深刻，看來這節課在指導朗讀方面我做得很成功，但是啟發引導學生理解內容方面我做得還不夠。

中華少年教學反思簡短篇二

慣于實際生活的人能堅持到底，堅持到最后結局，自我反省和空談理論的人卻不想越過他們自己所指定的邊界，而永遠停在那里，他們在崇高的意向，絕對的真誠和才干的條件下，阻礙事件前進，因為山巔險峻會撞傷他們。——屠格涅夫

世上的歡樂幸福，總結起來只有幾種，而千行的眼淚，卻有千種不同的疼痛，那打不開的淚結，只有交給時間去解。——三毛

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比別人更加知恥。——德謨克利特

最甘美的成功，只有從未成功的人才知道。——狄更斯

反躬自省是通向美德和上帝的途徑。——瓦茨

只要你發現自己是站在多數人的一邊，那就是該停下來反省一下的時候了。——馬克·瓦恩

要想了解自己，最好問問別人。——日本

自重、自覺、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。——丁尼生

中華少年教學反思簡短篇三

作為一名教師，每個人都希望自己能上出一節好課，一節大家都認可的成功課。而作為一名語文教師，面對內涵豐富、可操作性極強的語文教材，渴望成功的心理會更強烈一些。

面對剛剛講完的《山中訪友》一課，我感受最深的就是這一點。

《山中訪友》一課的總體教學設計與本單元的教學目標是一脈相承的。但是在進行本課的教學設計時，我力求挖掘出本課教材的特色，同中求異，讓學生有一種全新的感覺和與眾不同的收獲。為此，我的教學設計的著力點主要有以下幾個方面，通過教學實踐，基本上達到了預期的效果。

一、力求用“美”的課件感染學生。為了讓課件更“美”一些，為了讓課件更好地展示出教材的優美之處，我在課件中插入了本課的flash朗讀素材，集圖片、文字、課文朗讀、音樂于一體，讓學生在聽讀這一環節充分感知課文;其次在其他幻燈片中，或以優美的自然風光為背景，或用圖片展示林中朋友的美麗形象，讓學生的視覺充分得到美的享受;同時，課文的教學環節的名稱設計中也突現“美”，主體部分設置了“美文聽讀”、“美文美讀”、“美文研讀”等環節，對學生“美”的感知無形中又是一種強化。

二、力求挖出主題的深度，讓學生有新鮮感。對本課主題的挖掘，我是分三步走的：通過美文聽讀這一環節，讓學生初步感知作者的情感，是淺層次的;通過美文美讀，學生此時對主題的感知是實實在在的，真真切切的;通過美文研讀中問題二的解決，學生對本文的主題是有深度的，不在停留在感受作者對大自然的愛，同時揣摩作者的寫作意圖是讓我們與自然和諧相處，我們要愛護、關心大自然中的一切。

三、力求將聽、說、讀、寫的訓練有機的結合起來。本課設計以讀為主線，各個環節中又分別有所側重：美文聽讀中有美讀的示范，又是聽的訓練;美讀的要求是“請同學們快速瀏覽課文，去找找你最喜歡的山中朋友，把她朗讀出來并說說你為什么喜歡它”，是讀與說的雙重結合;研讀則要求學生通過合作討論將自己的想法說出來;情境演讀、習作美文則主要進行寫作水平的訓練，等等。在環環相扣的訓練中，學生的閱讀理解能力、想像能力、思維能力等也不同程度地得到了提升。

四、力求充分地體現學生的主體地位。整個教學設計是以學生為主的，除了聽讀這一環節，其他的學習過程都是以四人小組活動的形式進行的，整個課堂是學生與教材、學生與學生、學生與老師的真誠對話過程。在輕松的學習交流中，他們的合作、探究中學習方法進一步完善。

五、力求課堂教學的完整與和諧。本課的學習導入是以賈島的《尋隱者不遇》開始的，課堂小結以方舟的小詩結束，不僅結構完整，而且兩則材料又都與本課的學習內容有一定的聯系，不僅增強了本課文學方面對學生的熏陶，而且它們與教材很和諧的統一到了一起，教學拓展的有了寬度。

但是每一節課都有不盡完美之處，比如在備學生的環節就做得不夠到位，使得課堂上控制的能力不是很強。

中華少年教學反思簡短篇四

新課程的一個重要理念就是為學生帶給“做”數學的機會，本節課我充分體現了這一理念，以學生為主體，在民主和諧的氛圍中，引導學生大膽猜想、思考驗證，在探索實踐中獲取新知，主要特點有以下三個方面：

一、重聯系生活實際，讓學生在猜測質疑中明確學習目標。

本節課初始，我用“老師打電話，通知我班的40名學生這天帶工具到學校栽花，打一個電話需要1分鐘，你們猜猜老師一共用了多少分鐘”這個生活中學生能經常接觸到的事例讓學生猜想，然后透過“只用6分鐘”這個結果激起學生的學習興趣，把學生帶入學習數學的情境中。“想不想明白老師是怎樣打電話的這節課我們來研究如何打電話才能節省時間的問題。”引發學生思考，激起學生的探究欲望，引入課題，明確學習目標。

二、重學習過程體驗，在探究實踐中落實目標。

合作探究時，在學生順利完成“老師依次給15個學生打電話需要15分鐘”這個方案后，我進一步激發學生探索欲望，“昨日老師用的是這種方法嗎”激發學生尋找最優方案，從低層次的逐個通知到分組通知，從老師一人通知到一部分學生幫忙老師通知，最后到所有接到通知的學生都幫老師打電話。

學習目標呈現逐步遞進的過程，并與學生的生活緊密地結合在一齊，自然的使學生進入創設的探究情境中。教學時，我還注重學生探究分析潛力的培養。當學生明確分組打電話，能夠節省一部分時間，在學生自我驗證后，我強調給40人打電話才用6分鐘，學生明確老師不是用這種方法打的;進一步激發學生思考：怎樣打電話才能更節省時間呢當學生提出讓更多的人幫老師打電話能夠更省時間，引導學生明確：要想更節省時間就就應讓每一個接到通知的學生都幫老師打電話。整節課探究活動為學生帶給了充分思考的空間，學生經歷了猜想、實踐、驗證等學習數學的過程，充分發揮了學生的主體作用，學生的數學綜合實踐潛力得到了培養，讓學生更好地體驗了數學生活，提高了學生解決數學實際問題的潛力。

三、在實踐應用中完成目標。

數學實踐的最終目標是“構成數學潛力，解決生活中的實際問題”。這節課我在“應用規律解決問題”這一環節中設計了兩個步驟，首先引導學生根據設計方案中的數據填表，填到“4分鐘明白通知的共有16人”后，跳過5分鐘，直接設疑提出“6分鐘明白通知的一共有多少人”拓展了學生思考的空間，實現了思維跳躍。促使學生在獨立思考與合作交流中，根據表中數據發現隱含的數學規律----“每增加一分鐘擴大2倍”，同時解決了實際問題;最后透過“通知65人需要幾分鐘”這個訓練，讓學生運用規律解決生活中的數學問題，培養了學生逆向思維潛力。

中華少年教學反思簡短篇五

“打電話”是一節綜合實踐活動課的教學資料，本節課研究的是一個很搞笑的數學問題，其情境是打電話盡快通知15名學生參加演出。本節課的重點是讓學生在解決問題中學習選取最優化的思想。

在教學前估計到學生探索“打電話盡快通知15人”的方案比較困難，因此采取分層遞進的方法，先讓學生探索“打電話盡快通知7人”的方案，進而探索“打電話盡快通知15人”的方案。這樣處理教材，分散了難點，也貼合數學歸納的思想和方法。

本節課將探究“怎樣打電話最省”的過程作了較大的鋪陳，教學中有意讓學生不斷經歷試誤的過程，讓每個學生基于自己的生活經驗與認識設計不同的方案，于是，從方案一的“逐個通知”，到方案二的分組通知，最后逐步優化到“所有人不空閑”，讓學生充分體會了解決問題方法的多樣性與優化的思想。

在發現規律的教學環節中，我透過圖示引導學生有序思維。第一分鐘時，有幾人打電話?打完電話后共有多少人(那里包括教師)明白這個消息?第二分鐘呢?第三分鐘呢?透過“層層剝筍”，規律一步步明晰，道理不說自明。

另外，在解決問題的過程中，不同的學生采用不同的圖、式等方式來表達解決問題的方案與結果，彰顯了學生獨特的思維方式與解決策略，同時也有利于符號感的培養以及建模思想的滲透。因此，盡管此環節的教學時間大大增加，但是，這一學習材料的教育價值也得到了充分的挖掘與拓展。

教學中的不足之處：

1、有一小部分學生沒有很好地進行思考與自己動腦去找到最優的方法，而是比較被動地去聽別人的分析與辦法。

2、還是就應大膽地放手給學生，老師講得少一些。讓學生多進行歸納總結

中華少年教學反思簡短篇六

李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。

詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創作《紅樓夢》一樣，自有其原創的唯一確定的本旨。關于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎上對此作一番探秘。

先說錦瑟一聯。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。

從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統領全篇：憶以往，思現在，待將來。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯承首聯無端二字透露的矛盾繼續展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守。——也曾想(迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現實構成強烈的對比，又突出了自己執著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。

這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調。詩中的魯連是魯仲連，戰國齊人。好奇偉俶儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節。游于趙國，恰遇秦軍已經擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去。《戰國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發現珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯則反映了現實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執著，可是現在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變為悲觀罷了。

綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側重于地底放熱，給世界以溫暖。結尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯的一個思字和尾聯的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。

又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。《錦瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創作與追求的總結，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。

李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們為商山四陪。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經?關雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現，成為中國文學的傳統。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。

李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復望，一望云濤堪.白首。”李商隱既把自己比作泣珠之做人，種玉之農夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質，而具珠玉之質之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。

中華少年教學反思簡短篇七

課文《霧凇》是一篇寫景的文章，作者以清新明快的語言，描繪了吉林霧凇千姿百態，奇特壯美的景象，字里行間流露出作者對大自然的熱愛,對祖國河山的歌頌之情。全文層次清晰，景物特點鮮明，給人們以身臨其境之感。語言清新優美，情景交融，為豐富學生的語言積淀與情感體驗提供了很好的憑借。本節課重點突出，霧凇形成的原因和霧凇的形成過程是本課的重點，體會文本是怎樣具體描繪“水汽”到“霧凇”的變化過程是難點。

《霧凇》一課語言美、意境美。通篇都展現著“奇美”的景象：霧凇的“奇幻”、形成條件的“奇特”、形成過程的“奇妙”。這節課，我關注了語文的人文性，以情為基礎，重視感的過程，追求內化的終極目標，引領孩子欣賞優美文字中所蘊含的美妙絕倫的畫面，讓美充溢著課堂。

“奇”既是吉林霧凇的重要特征，也是體會美的重要抓手，因為“奇”，吉林霧凇的美才與眾不同，因為“奇”，我找到了貫穿文章的主線。知道了這篇課文要讓孩子體會美，要讓孩子感受體味到教材中美的一切。但由于學生沒有見過霧凇，對霧凇沒有感性的認識。上課一開始，我就讓學生觀看霧凇的圖片，感受霧凇景觀的奇特靜態美。讓學生默讀第一自然段，找出描寫霧凇的美的句子。通過品讀“潔白晶瑩”、“銀光閃爍”、“十里長堤”、“綴滿”等詞語，體會霧凇的美。

然后啟發學生：這聞名全國的自然奇觀是怎樣形成的呢?從而過渡到下文的教學。學習第二自然段時，讓學生分小組討論：(1)吉林的霧凇形成的原因是什么?(2)霧凇是怎樣形成的?圍繞這兩個問題，引導學生理解吉林霧凇奇觀形成的原因，感受霧凇的奇異景象。首先，弄清霧凇的形成要具備的兩個條件，聯系上下文理解“飽和”的意思，播放視頻幫助學生理解松花江上為什么會有“飽和的水汽”。然后了解霧凇形成的過程，出示句子：燈光、樹影模糊了，這蒸騰的霧氣，一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀。與原句比較，知道霧凇形成需要一個緩慢的過程，抓住“漸漸地”、“慢慢地”、“輕輕地”這3個詞指導朗讀，并任選一個造句;抓住“最初……逐漸……最后……”指導，出示由銀線→銀條→銀松雪柳的畫面。導入第三小節，利用多媒體課件展示吉林霧凇的美麗風光，接著，問學生你會發出什么感嘆，由己及人，引到詩句，由“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中，進一步體驗吉林霧凇的奇特壯美。總結全文時，讓學生學習作者的寫作方法。最后，讓學生說說還知道我國有哪些奇觀，拓展學生的思維，擴大學生的知識面，并進行思想教育。

教學永遠是一門遺憾的藝術。這是一篇優美的課文，縱觀整節課，我存在很多不足。(1)課一開始，我就讓學生欣賞圖片，然后說感受時，孩子們說得非常單一。(2)品詞、品句、品章法不夠到位。第一自然段描寫了霧凇的美，我沒有讓學生進行品讀，沒能在讀中感悟霧凇的美。教學第二自然段時，沒能很好地利用視頻理解“飽和”的意思，沒能通過品讀重點詞句，感受霧凇形成的緩慢和霧凇的奇異景象。(3)組織語言能力和教學機智有待提高。我設計的問題比較零碎，學生難以回答和理解;在教學中應變能力不強，沒能以不變應萬變。現在，我才真正理解了：“不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江河。”有了豐富的積累，才會有更好的悟性。

在今后的教學中我將繼續發揚優點，并對不足之處加以改進。

中華少年教學反思簡短篇八

《一面五星紅旗》是一篇感人至深的文章，課文寫了“我”──一名中國留學生，在極度困難的處境下，拒絕了面包店老板“用國旗換面包”的要求。表達了“只有熱愛自己祖國的人才能贏得外國人尊重”的思想內涵。對三年級學生來說，課文思想性比較強，不好把握。因此，我本著“簡簡單單教語文，讀讀悟悟求發展”的理念來執教本課。

下面，我想從這兩個方面來談談自己的體會：

一、簡簡單單教語文

語文學習本身是一件簡單、快活的事情，學習的過程應該是科學的，是順暢的，是符合學生的學習需要和學習規律的。我們沒有必要設計那么多的學習環節，沒有必要設置那么多的障礙，沒有必要弄得那么復雜，那么深奧。

《一面五星紅旗》這一課情感豐富，內涵深刻，人物形象突出，為了讓學生能通過語言文字去感悟文章的思想內涵。在設計本課時，我緊扣情感主線，刪繁就簡，全文學習以品讀“作者斷然拒絕用國旗換面包”的關鍵句子輻射“處境艱難”、“熱愛國旗”、“面包店老板的態度變化”三個版塊的學習。通過反復研讀品味，拉近學生與文本的距離，讓“愛國旗、愛祖國”的精神內涵，自然融入到學生的腦中，鐫刻在學生的心中。

二、讀讀悟悟求發展

朗讀是語文教學永恒的主題，那么在本課教學中如何讓“讀”成為學生學習語言文字、領悟文本內涵的重要手段呢?

“書讀百遍，其義自見”。學生只有在反復誦讀的基礎上才能認知、感悟、體情。作為教師，應做好“導”的工作。那么，有效的指導該是怎樣的呢?我認為教師的指導應針對學生的朗讀，既肯定優點，同時指出存在問題，并引導學生對文本進行深層次的理解，更重要的是讓學生吸納指導意見并帶上自己獨特的理解和感受進一步披情入讀。

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